Le fantasme ne soutient pas seulement le désir, il prépare aussi la création, voire la procréation – celle d’un nouvel être humain, par exemple. Avant de venir au monde, l’enfant peut être désiré, attendu avec espoir, parfois pour donner un sens à la vie de ses géniteurs. Ses parents le nomment, le craignent parfois, se l’imaginent, l’identifient à un ancêtre : si l’enfant descend de ses parents, il est aussi l’enfant de leurs fantasmes. Le fantasme augmente et célèbre la vie, et l’enfant peut être son fruit. Mais il existe aussi des fantasmes qui amènent à la destruction. Le développement de la science et de la technologie défie le fantasme comme fenêtre sur le réel et ensevelit souvent le sujet sous un flot d’images obscènes. Il est donc temps de réarticuler avec Lacan « la logique du fantasme » grâce à laquelle le sujet peut trouver, dès son enfance, son être de désir. Dans ce cas, l’être parlant a une chance non seulement de vivre en accord avec son désir mais aussi de sublimer ses fantasmes en réalisant des projets porteurs de vie en faveur de la communauté humaine.